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Lula propone una moneda latinoamericana para ‘liberarse del dólar’ estadounidense

. DESAROLLO SUSTENTABLE .

Un artículo de Benjamin Norton en Multipolarista

El líder izquierdista de Brasil, Lula da Silva, ha propuesto crear una moneda latinoamericana para “liberarse del dólar“.

Lula, un fundador del Partido de los Trabajadores, se desempeñó como presidente de Brasil durante dos mandatos, de 2003 a 2011. Ahora es el principal candidato para las elecciones presidenciales de octubre de 2022.


Si regresa a la presidencia, “crearemos una moneda en América Latina”, porque “no tenemos que depender del dólar”, dijo Lula en un discurso en un mitin el 2 de mayo.

Reveló que la moneda se llamaría el Sur.

Lula explicó que los países de América Latina aún podrían mantener su moneda nacional soberana, pero podrían usar el Sur para hacer comercio bilateral entre ellos, en lugar de tener que cambiar por dólares estadounidenses.

El Sur también podría ayudar a disminuir la inflación en la región, argumentó Lula.

Lula dijo que el objetivo de la moneda sería profundizar la integración latinoamericana y fortalecer la soberanía económica de la región, debilitando su dependencia de Estados Unidos.

Bajo el gobierno actual de Brasil, encabezado por el líder de extrema derecha Jair Bolsonaro, el gigante sudamericano se ha subordinado a Washington, mientras ataca a los gobiernos de izquierda de la región.

El Brasil de Bolsonaro se ha negado a reconocer la legitimidad del gobierno chavista en su vecina Venezuela, e incluso ha apoyado violentos ataques terroristas transfronterizos en su contra.

Si regresa a la presidencia, Lula prometió que Brasil “reforzará la relación con América Latina”.

Lula también prometió revivir el sistema BRICS, integrando a Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica en una arquitectura económica independiente para desafiar la hegemonía financiera occidental.

En 2020, Lula publicó un llamado “Por un mundo multipolar”. Explicó que su objetivo es “la creación de un mundo multipolar, libre de la hegemonía unilateral y del estéril enfrentamiento bipolar”, que permita “una verdadera refundación del orden multilateral, basada en los principios del verdadero multilateralismo, en la que la cooperación internacional realmente pueda prosperar”.

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Can Latin America free itself from the American Empire?

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El intento de Hugo Chávez de crear una moneda pan-latinoamericana, el Sucre

La propuesta de Lula para el Sur ciertamente no es la primera vez que los políticos progresistas en América Latina intentan crear una moneda común. Este ha sido durante mucho tiempo un sueño de los líderes de izquierda en la región.

El ex presidente revolucionario de Venezuela, Hugo Chávez, desarrolló una moneda internacional como parte de la Alianza Bolivariana (ALBA), una coalición económica de gobiernos de izquierda en América Latina y el Caribe.

Esta moneda se llamó el Sucre, y fue adoptada en 2009 por Venezuela, Nicaragua, Cuba, Bolivia y Ecuador.

Sucre era un acrónimo de “Sistema Unitario de Compensación Regional”, pero también era una referencia a Antonio José de Sucre, quien ayudó a liderar la lucha por la independencia de América del Sur contra el colonialismo español, junto a Simón Bolívar.

El gobierno de Ecuador, bajo el presidente izquierdista Rafael Correa, quien tiene un Ph.D. en economía, fue el principal adoptante del Sucre.

En su apogeo en 2012, el Sucre se utilizó para más de mil millones de dólares en comercio bilateral anual en la región.

Pero la moneda dejó de usarse en 2016, luego de la muerte de Chávez en 2013, una caída masiva en los precios de las materias primas en 2014, la imposición de sanciones estadounidenses a Venezuela en 2015 y los violentos intentos de golpe contra el sucesor de Chávez, Nicolás Maduro.

El posterior presidente derechista de Ecuador, Lenín Moreno, con el respaldo de Estados Unidos, retiró más tarde a su país del ALBA, asestando un duro golpe al Sucre y sus sueños de integración regional.

Lula lidera las encuestas para las elecciones de Brasil de 2022, tras el golpe judicial respaldado por EEUU

Las elecciones presidenciales de Brasil se realizarán en octubre de 2022.

Las encuestas muestran consistentemente que Lula supera al candidato de extrema derecha Jair Bolsonaro, el presidente actual de Brasil.

Bolsonaro solo llegó al poder en las elecciones de 2018 gracias a un golpe de estado suave respaldado por Estados Unidos.

Lula había estado significativamente por delante en las encuestas antes de la votación de 2018, pero el sistema judicial de Brasil lo encarceló por cargos falsos y le dio la victoria a Bolsonaro.

El Departamento de Justicia de EEUU apoyó esta campaña sucia que Lula llama la guerra legal, o lawfare, para evitar que regrese a la presidencia.

El gobierno de EEUU también respaldó el golpe blando de 2016 contra la presidenta electa de Brasil, Dilma Rousseff, también miembro del Partido de los Trabajadores de Lula.

El Comité de Derechos Humanos de la ONU declaró este abril que el enjuiciamiento de Lula tuvo motivaciones políticas y violó sus derechos.

“La investigación y enjuiciamiento del expresidente Lula da Silva violó su derecho a ser juzgado por un tribunal imparcial, su derecho a la privacidad y sus derechos políticos”, determinaron los expertos legales de la ONU.

Foro Social Mundial, paso en la construcción de nueva fase de altermundismo

LIBRE CIRCULACIÓN DE INFORMACIÓN

Un artículo de La Coperacha (Reproducida según Licencia de Producción de Pares)

El Foro Social Mundial -México 2022 concluyó con un reconocimiento a las resistencias y un llamado a redefinir una propuesta altermundista en medio de un contexto de guerra y una pandemia que ha sido usada por gobiernos para atacar libertades y dar poder a laboratorios privados.


Fotograma clausura FSM-2022

A través de su declaratoria final se señaló que “El FSM México 2022 es un paso en la construcción de una nueva fase del altermundismo”, y ésta se basa en formas de movilización.

Se denunció la invasión rusa en Ucrania, la muerte de miles de civiles y el uso de la violencia mortífera, pero se recordó que esta forma de guerra se suma a otras como la de Siria, Irak, Mali, Afganistán, el apartheid del Estado de Israel y otras entre “potencias imperialistas”.

La guerra “es la expresión sublime de su mezquindad y su torpe disputa por la hegemonía mundial donde al final no habrá ni vencedores ni vencidos, sólo desolación y muerte para nuestros pueblos”. Por ello, toca a los pueblos encontrar el camino para contruir la paz, se afirmó.

El FSM 2022 permitió además “redefinir una propuesta altermundista correspondiente a la nueva situación; comprender las nuevas contradicciones del sistema mundial; partir de los movimientos para resistir, definir alternativas, construir un nuevo proyecto de emancipación”.

En el contexto global “se reafirman las políticas dominantes de austeridad y ajuste estructural”. También, se impone la “arrogancia neoliberal”, la desestabilización, las guerras, la represión, el terrorismo, las corrientes reaccionarias y los populismos de derecha, destaca el documento.

Durante seis días, del 1 al 6 de mayo, se reunieron más de 3 mil personas de movimientos sociales de mujeres y feministas, jóvenes, integrantes de diversas sexualidades, sindicalistas, pueblos originarios, iglesia social, ambientalistas, antirracistas, movimiento urbano, del campo, migrantes, de más de 30 países, de 4 continentes, con actividades híbridas en más de 15 recintos del Centro Histórico de la CDMX, con un epicentro en carpas de la Plaza de Santo Domingo.

Se reflexionó sobre el clima, la agricultura en respeto con la tierra, la economía sostenible, los derechos humanos, el feminismo, las minorías, la educación, los derechos de los trabajadores y trabajadoras, la cultura, la comunicación, la autodeterminación de los pueblos, entre otros temas.

En este contexto, el FSM 2022 sirvió para construir una agenda común “para otro mundo urgente y necesario”, destacó la declaratoria.

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World Social Forums, Advancing the Global Movement for a Culture of Peace?

LA DECLARATORIA

Ciudad de México, 6 de mayo de 2022.

CONSTRUYENDO JUNTOS UNA AGENDA COMÚN PARA OTRO MUNDO URGENTE Y NECESARIO

1- Esta 15ª edición arrancó el domingo 1 de mayo con una marcha que coincidió con los actos de conmemoración del Día Mundial del Trabajo. El FSM 2022, que tuvo lugar del 1 al 6 de mayo en Ciudad de México, es el primer encuentro internacional presencial y a distancia (híbrido) desde la aparición de Covid en 2019.

2- La pandemia que sigue causando daños a nivel mundial, no impidió que se reunieran en Ciudad de México representantes de asociaciones, colectivos y movimientos sociales de África, Asia, Oriente Medio, América Latina y Europa

3- Este FSM 2022 tuvo que enfrentarse a obstáculos que dificultaron o impidieron la presencia de representantes de varios países, sobre todo africanos y asiáticos. Denunciamos la denegación de visas a miembros de delegaciones de varios países y el impedimento por parte de las autoridades de Migración de entrada al país a varios de nuestres compañeres.

4- Más de 3 mil participantes de movimientos autónomos de mujeres y feministas, jóvenes, integrantes de diversas sexualidades, sindicalistas, comunidades de pueblos originarios, de la iglesia social, ambientalistas, antirracistas, del movimiento urbano, del campo, de organizaciones de migrantes, y de muchos otros ámbitos sociales; de más de 30 países de cuatro continentes en 789 talleres y asambleas realizados en 15 recintos del Centro Histórico de la Ciudad de México y de organizaciones sociales con más de 50 salas, patios y auditorios, además de su epicentro en carpas de la Plaza de Santo Domingo, invitaron a reflexionar, intercambiar e imaginar acciones para cambiar el mundo. Los temas incluyeron el clima, la agricultura en respeto con la tierra, la economía sostenible, los derechos humanos, el feminismo, las minorías, la educación, los derechos de los trabajadores y trabajadoras, la cultura, la comunicación, la autodeterminación de los pueblos… ¡y tantos otros temas! Ya es seguro que este foro dará lugar a muchas acciones colectivas que se pondrán en marcha sin demora.

5- Los movimientos se enfrentan a diversos retos como consecuencia de la explotación irracional de recursos naturales como el agua, la tierra y el espacio, que están acelerando el cambio climático, los flujos migratorios, los desplazamientos de población y con ellos la desestructuración de nuestras sociedades. Esta violencia económica, social y cultural es una forma de guerra permanente a la que está sometida la humanidad, que sólo puede detenerse con un cambio radical del sistema

6- Los gobiernos han utilizado la pandemia para atacar las libertades democráticas, para promover diversas restricciones a los derechos del pueblo y, sobre todo, para dar un poder injustificado a los grandes laboratorios privados, primeros beneficiarios de una pandemia universal provocada por la acción irracional del capitalismo.

7- Se reafirman las políticas dominantes de austeridad y ajuste estructural. La arrogancia neoliberal se impone. La desestabilización, las guerras, la represión violenta y la instrumentalización del terrorismo se imponen en todas las regiones. Las corrientes ideológicas reaccionarias y los populismos de extrema derecha son cada vez más activos.

8- El FSM México 2022 es un paso en la construcción de una nueva fase del altermundismo. Cada fase del altermundismo es una respuesta a la lógica dominante del capitalismo en su fase neoliberal y se basa en formas de movilización

9- El FSM 2022 estuvo marcado por esta situación global, estuvo más orientado a la resistencia. Los movimientos sociales y ciudadanos son conscientes de la urgencia de definir orientaciones estratégicas. Afirmaron que la necesidad de resistencia no anula las contradicciones y que todas las posibilidades siguen abiertas.

10- Este año ha estallado otra forma de guerra, la de Ucrania, producto de la invasión rusa de ese país. Fiel a sus orígenes y a la Carta de Principios, el FSM denuncia esta invasión, la muerte de miles de civiles y el uso de la violencia mortífera, cuyos efectos ya se sienten en todo el mundo. Este nuevo escenario de guerra se suma muchos otros donde los pueblos están sufriendo sus consecuencias. Los pueblos deben encontrar el camino para la construcción de la paz.

11- No hay que olvidar, el apartheid del Estado de Israel, la guerra en Siria, Irak, Mali, Afganistán y otros lugares entre las potencias mundiales imperialistas, es la expresión sublime de su mezquindad y su torpe disputa por la hegemonía mundial donde al final no habrá ni vencedores ni vencidos, sólo desolación y muerte para nuestros pueblos.

12- Lo que estaba en juego en el Foro Social Mundial 2022 era mucho. En una situación mundial profundamente contradictoria, nos permitió: redefinir una propuesta altermundista correspondiente a la nueva situación; comprender las nuevas contradicciones del sistema mundial; partir de los movimientos para resistir, definir alternativas, construir un nuevo proyecto de emancipación.

Otro mundo es posible y unidos debemos construirlo!

Difunden una cultura de paz en una zona violenta en Ecuador

. . PARTICIPACIÓN DEMOCRATICA . .

Un artículo del Diario de Yucatan
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En Tierras Coloradas, un barrio de la Loja (Ecuador) donde la conflictividad está al orden del día, estudiantes universitarios de una cátedra Unesco forjan a fuego lento, desde hace tres años, una cultura de paz enfocada en fortalecer los cimientos del tejido social de esta comunidad: los niños.

Sentados en torno a la mesa de la cocina, frente a una tableta apoyada en una pared sin revestir, Carla y José (nombres ficticios) atienden las indicaciones que, al otro lado de la pantalla, da una estudiante de Derecho. La voluntaria hace las veces de profesora, pregunta a los niños por sus deberes y se los explica de manera sencilla.

“Uno de nuestros voluntarios se conecta después de que las madres pidan ayuda a través de un chat”, explica junto a la humilde vivienda Gabriela Moreira, titular de la cátedra Unesco “Cultura y Educación para la Paz”, de la Universidad Técnica Privada de Loja (UTPL).

En este suburbio de Loja viven aproximadamente 3,000 personas, en casas construidas sobre unos terrenos donados hace décadas a la Iglesia católica en la parroquia Punzara Alto, y donde las calles tienen nombres de santos como San Vicente Ferrer.

Ubicado en los riscos de una colina, este sector de edificación precaria e irregular es conocido y estigmatizado por tener altos niveles de conflictividad y violencia familiar, además de marginalidad, delincuencia y consumo de drogas. Incluso el párroco ha sido víctima de robo varias veces, hasta que instaló cámaras de vigilancia.

Barrio estigmatizado

Las estadísticas recabadas por estudios académicos indican que los ingresos mensuales por familia promedian de 150 a 400 dólares, lo que no llega a un salario mínimo.

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Pregunta(s) relacionada(s) al artículo

How important is community development for a culture of peace?

“Es un barrio muy estigmatizado, hay personas con problemas identificados por la comunidad, pero aquellos que se han acercado a nosotros son gente que intenta salir adelante”, refiere Santiago Pérez, coordinador de la cátedra.

Desde que se inició el proyecto en 2019 han participado alrededor de 30 estudiantes de la UTPL y becarios de la Universidad de Sevilla (España), acompañando a los niños con los deberes, o mediante charlas para padres y madres.

Pérez subraya la importancia de trabajar con los progenitores “para que puedan manejar sus conflictos en el hogar y en la comunidad” en aras de mitigar la violencia, “en los espacios donde nos han permitido entrar”.

Complicada entrada

El primer acercamiento fue cinco años atrás, gracias a la Diócesis de Loja, y después de aisladas intervenciones fallidas por otras instituciones que dejaron a los vecinos con sensación de total desconfianza y abandono.

Poco a poco, docentes y universitarios se fueron ganando el favor de los progenitores, visitaron la escuela municipal, el centro de salud y hablaron con la Policía comunitaria para evaluar qué se requería para sacar a la población del entramado de violencia circundante y promover el respeto y la seguridad.

Una gran preocupación de los padres eran los estudios de sus hijos, porque muchos pasaban las tardes solos o al cuidado de hermanos, o porque no contaban con la formación para ayudarles con los deberes.

“Al inicio la actividad era lúdica para niños de 3 a 5 años, luego incluyó ayuda escolar con materias de ciencias sociales y lógica. A veces estaban días enteros ayudándoles a hacer un ejercicio”, rememora Moreira.

El proyecto incluye talleres para que los más pequeños aprendan a conocer y gestionar sus emociones, aparte de capacitaciones para adultos sobre herramientas de crianza y emprendimientos.

Mariuxi Jiménez, de 29 años, acude con sus cuatro hijos de edades entre los 3 y 14 años a la iglesia de Santa Narcisa de Jesús, donde dos jóvenes graduadas en Psicología y Trabajo Social imparten un taller para que los niños aprendan sobre sus emociones y conozcan formas de controlar la ira.

“¿Qué les hace sentir felices?”, preguntan a los menudos asistentes sentados en las bancas de la iglesia, mientras sostienen unas ilustraciones. “A mis niños les gusta este tipo de charlas porque les ayudan en cosas que ellos no entienden”, dice la progenitora, que cree vital “fomentarles la paz con ellos mismos y así evitar conflictos”.

Foro Social Mundial: Días 3 y 4

LIBRE CIRCULACIÓN DE INFORMACIÓN

Artículos de Prensa Latina dia 3 y Prensa Latina dia 4

(Nota del editor: Las noticias del Foro Social Mundial en curso no son publicadas por ningún medio de comunicación principal excepto el de Cuba. ¿Por qué? Y lo que es peor, como se describe a continuación, algunos de los medios de Cuba que describen el evento no son accesibles en Internet)

El XIV Foro Social Mundial entra hoy en su tercer día de debates enfocado principalmente en los temas económico y sindical, la continuidad de la violencia de género y asuntos de actualidad.


Este martes sesiona en horas de la mañana el foro internacional Organización de las y los Trabajadores, Reformas Laborales y Libertad Sindical que auspicia la Nueva Central de Trabajadores (NCT) y el Sindicato Mexicano de Electricistas.

La sede principal es el Palacio de Minería en el casco histórico de la capital mexicana. Se tratará el rol de la autonomía para el desarrollo sostenible con intervenciones de representantes de la Red Internacional por la Paz y el Desarrollo Sostenible.

De acuerdo con el programa, habrá ponencias sobre economías transformadoras, educación popular, integración solidaria y buenos vivires en América Latina, y la experiencia en Colombia.

También un laboratorio de innovación económica y social, a cargo de la Universidad Iberoamericana Puebla, y se discutirá una exposición de la Red mexicana de comercio comunitario sobre el proceso latinoamericano de los valores de la economía solidaria.

La producción de alimentos en escenarios diversos en estos tiempos de cambio climático estará presente en el foro llevado por la entidad Ecoaldeas México. También será presentado el libro del profesor belga Éric Toussaint: “El Banco Mundial, una historia crítica” publicado en 2022.

El tema de la violencia de género, en especial el feminicidio, seguirá en los debates con la ponencia Espiritualidades feministas decoloniales ante las violencias de género.

Criminalización de la protesta, justicia sin perspectiva de género, mujeres en las prisiones de México, será presentado a su vez por el Comité por la Libertad de Kenia Hernández. Además, habrá un conversatorio sobre el tema Una nueva educación es posible. Propuesta del Consejo Nacional de Pueblos Originarios para la Educación, a cargo de la Red de Pueblos Originarios

La Nueva Central de Trabajadores presentará sus criterios acerca del empleo en otro mundo posible, en un panel de discusión en el que se abordará la urgencia de superar el neoliberalismo y la precariedad laboral.

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World Social Forums, Advancing the Global Movement for a Culture of Peace?

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4 may (Prensa Latina) el XIV Foro Social Mundial aborda hoy en su cuarto día de sesiones el tema central Retos de las nuevas realidades laborales, como parte del objetivo global El trabajo en otro mundo posible.

Las sesiones, que se desarrollan en plenarias y comisiones en el Palacio de la Minería, en el casco histórico de Ciudad de México, comenzaron el 1 de mayo y concluirán el día 6 cuando se debe fijar la sede del próximo encuentro.

El tema básico de este miércoles es presentado por la Nueva Central de Trabajadores con el copatrocinio del Sindicato Mexicano de Electricistas, y abordará entre otros aspectos la automatización, el outsourcing (subcontratación), teletrabajo y plataformas.

Paralelamente se realizará el panel dentro de ese mismo acápite posTpandemia, salud y trabajo, a cargo de la misma central obrera.

Las actividades serán numerosas, según el programa, pues incluye, entre otras muchas ponencias y debates sobre alternativas económicas de los pueblos y justicia socioeconómica, y defensa de la vida, ambiente y territorios.

Como asunto de actualidad, una exposición sobre eliminación de los hidrocarburos en México, la alianza mexicana contra el fracking, así como democracia, participación política, construcción de ciudadanías globales críticas y autonomía.

En el pleno se tratará también Construcción de la paz, migración y estrategias frente a la guerra, y Democracia, participación política, construcción de ciudadanías globales críticas y autonomía, así como Educación, ciencia y tecnología al servicio de los Pueblos,

La «Pluriversidad» de las Mujeres del Feminismo Comunitario, y Feminismo Comunitario, seguirán sesionando en la comisión dedicada a la violencia de género y la discriminación que ha estado a cargo de la organización Abya Yala.

En esa misma tónica, el Grupo Facilitador presentará Eje Feminismos y Luchas contra el Patriarcado con exposiciones de representantes del Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe.

Lo coauspicia el SOS Corpo del Instituto Feminista para la Democracia, que abordará la regionalización del activismo bajo la denominación de Articulación feminista en el marco del sur o “Marcosur”.

Organizaciones sociales del país anfitrión presentarán una moción sobre Seguridad Sin Guerra. México Unido Contra la Delincuencia, con el fin de analizar la situación actual al respecto en este país.

(Nota del editor: las siguientes fuentes sobre el Foro Social Mundial se enumeran en el motor de búsqueda de Duckduckgo pero no en Google, y no son accesibles en Internet, al menos no en Francia, donde vivo: https:/ /cubasi.cu/noticias/mexicoforo-social-mundial-aborda-desafios-nuevas-realidades-laborales y https://www.radiohc.cu/index.php /fr/noticias/internacionales/293776-le-forum-social-mondial-aborde-a-mexico-les-defis-des-nouvelles-realites-du-travail. Y los siguientes cubanos la fuente, aunque listada en google, no es accesible: https://www.radioartemisa.icrt.cu/international/2022/05/04/mexico-world-social-forum-addresses-challenges- de-las-nuevas-realidades-laborales. ¿Están siendo bloqueadas y prohibidas en Google como parte de la guerra de información del Imperio Americano? Aunque Prensa Latina sigue siendo accesible y aparece en Google, la última noticia es que Estados Unidos es bloqueo de visas para periodistas de Prensa Latina para trabajar en las Naciones Unidas).

Foro Social Mundial 2022 de México: Primeros dos dias

LIBRE CIRCULACIÓN DE INFORMACIÓN

Dos articulos de La Coperacha y Prensa Latina

El Foro Social Mundial 2022 (FSM) inició ayer con una marcha del Monumento a la Revolución al Zócalo capitalino en la CDMX, al hermanarse con la Marcha del Día Internacional del Trabajo del Primero de Mayo.


Posterior a la marcha, las actividades del FSM se trasladaron a la Plaza de Santo Domingo, a unos metros del Zócalo, donde se realizó una ceremonia náhuatl y se leyó un manifiesto en voz de tres mujeres, una de Cherán, Michoacán, otra de Túnez y una de Palestina.

El FSM busca generar propuestas e intercambios de organizaciones y movimientos sociales opuestos al neoliberalismo y a todas las formas de dominación capitalistas e imperialistas. Este año la CDMX ha sido la sede en un formato híbrido, con actividades presenciales y virtuales.

Participantes de la India, Ucrania, Palestina, Túnez, Kurdistán, Marruecos, Colombia, Argentina, Brasil, Canadá, así como sindicalistas de México, colectivas de economía solidaria e integrantes de pueblos originarios iniciaron actividades (que concluyen el 06 de mayo) en varias sedes del Centro Histórico, entre ellas la Plaza Santo Domingo, la Universidad Obrera, el Museo de la Ciudad, el Rule y el Museo de la Ciudad.

En la Plaza Santo Domingo se instalaron las mesas de diálogos de Economía Social y Solidaria con alrededor de 100 productores, cinco huertos urbanos, ecotecnias, baños secos y con la puesta en circulación de la moneda solidaria Alegría. Además se instalaron las carpas de Palestina y Kurdistán.

Las monedas solidarias, comunitarias o complementarias se han convertido en una práctica que algunos de los integrantes del FSM han usado para romper con el uso del dinero oficial, que se basa principalmente en un modelo de dinero deuda, según han planteado.

Para esta edición del FSM, a 21 años del primer foro de Porto Alegre, Brasil, se concretó una red de hospedaje solidario donde la mayoría de las personas extranjeras se han alojado sin generar un gasto excesivo.

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World Social Forums, Advancing the Global Movement for a Culture of Peace?

Otras sedes que alojarán las cientos de actividades del FSM son el Templo de Corpus Christi, la Escuela de Administración Pública, Fideicomiso Centro Histórico, Palacio de Minería, Palacio de la Autonomía, el auditorio del Sindicato Mexicano de Electricistas y el de la Sección 9 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación.
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La deuda pública y la abolición de las adquiridas ilegítimamente, en particular por el abusivo pago de intereses, están hoy (2 mayo ) en el centro del segundo día de actividades del Foro Social Mundial.

Esta sección se realiza en el auditorio Ernesto Velasco Torres, del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), en conjunto con la Nueva Central de Trabajadores y otras instituciones laborales.

Forma parte del tema Alternativas económicas de los pueblos y justicia socioeconómica, e incluye el estudio de los procesos de endeudamiento en América Latina y el Caribe y las luchas contra las deudas Ilegítimas en Puerto Rico y Argentina.

También aborda la visión de América Latina frente a la caída del dólar y sus efectos, la renta básica universal como cimiento de otro mundo posible, y será ilustrado con pruebas piloto en Cataluña y los debates en Argentina. La presentación corre a cargo de la Red Humanista por la Renta Básica Universal.

En el mismo tema económico el grupo Kgosni presentará “Túmin, más allá de una moneda comunitaria” una reflexión sobre la reconstrucción del tejido social y la importancia de un propio medio de comunicación, como parte de las alternativas económicas de los pueblos y justicia socioeconómica.

Otro punto básico de la jornada es el relacionado con el feminismo comunitario que presenta Abya Yala en el cual analiza las luchas contra las discriminaciones, el racismo y por la autodeterminación, así como lo que las mujeres califican de batalla contra el patriarcado y las heteronormativas.

Un tema muy específico es el de resistencias frente a la lucha de búsqueda, verdad y justicia por familiares desaparecidos en el período de «Guerra Sucia» de los años 60, 70 y 80 del siglo pasado en el estado mexicano de Guerrero, pero relacionado con la actualidad, en especial el Movimiento por la Verdad y la Justicia de Familiares de Personas Desaparecidas.

La exposición, que tiene lugar en el Palacio de la Minería, una de las sedes del foro, va acompañada de un taller sobre la desaparición de niñas y mujeres en México bajo el título Feminismo Comunitario, organizado por Abya Yala.

En ese marco se le rendirá homenaje póstumo a la luchadora social mexicana Rosario Ibarra de Piedra fallecida el mes pasado.

Finalmente, otro punto clave en la jornada de este lunes es el titulado «Migración Indígena en México. Construcción de paz, migración y estrategias frente a la guerra. Acompañamiento integral desde una perspectiva feminista a mujeres en movilidad en la frontera sur de México», a cargo de la Red Mesoamericana Mujer, Salud y Migración.

Fórum do Brasil: Paz, como se faz?

EDUCACIÓN PARA LA PAZ

Uma atividade de Palas Athena

Um fórum com Marlova Noleto, Laura Roizman e Lia Diskin será transmitido no dia 10 de maio às 19h (horário de São Paulo) no facebook e youtube

“Quando a UNESCO direciona seus esforços para a busca da cultura de paz, percebe-se logo que a âncora de tal busca é a educação. Isso ocorre porque a conquista da paz pressupõe, entre outros, o direito à educação, um fundamento de sociedades mais justas, equitativas e inclusivas, e um dos pilares do desenvolvimento sustentável. O desafio consiste em encontrar os meios para transformar atitudes, valores e comportamentos a fim de promover a paz e a justiça social, a segurança e a solução não violenta de conflitos.”

Marlova Jovchelovitch Noleto
Diretora e Representante da UNESCO no Brasil

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What is the relation between peace and education?

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“Todos procuramos a paz e ninguém em sã consciência pode se colocar a favor das guerras, das desigualdades sociais, da destruição do meio ambiente. Mesmo assim, nossas escolas, universidades e famílias não educam para a paz. Respondendo a estes desafios escrevemos, Lia Diskin e eu, o livro Paz, como se faz? Semeando cultura de paz nas escolas, fruto da parceria entre a UNESCO e a Associação Palas Athena. Está em sua 4º edição e é de distribuição gratuita em escolas públicas e estabelecimentos educacionais. Disponível também para download em diversos sites.”

Laura Gorresio Roizman
Bióloga, doutora em Saúde Ambiental pela Universidade de São Paulo

“Em tempos incertos há transformações sendo gestadas no silêncio e na escuridão, mas de quando em quando irrompem na superfície provocando um clarão, um estrondo: pedindo reflexão, pausa para checar informações, verificar fontes e descobrir as intenções que as sustentam. Anos atrás vimos uma garota, Greta Thunberg, às portas do Parlamento sueco para pedir que fossem tomadas medidas para mitigar as consequências das emergências climáticas. Hoje, acompanhamos pela imprensa livre à jornalista russa Marina Ovsyannikova que, apesar dos riscos à sua própria vida, denuncia a barbárie da guerra. Cultura de paz demanda ação, coragem, insistência e persistência.”

Lia Diskin
Comitê da Cultura de Paz e Não Violência
www.palasathena.org.br • comitepaz.org.br

Juiz de Fora, Brasil : Prefeitura lança projeto de cultura de paz nas escolas

. . PARTICIPACIÓN DEMOCRATICA . .

Un artigo de Prefeitura de Juiz de Fora

No próximo sábado, 26, a Prefeitura de Juiz de Fora (PJF) lança oficialmente o projeto “Nossa Escola: Segurança, Cidadania e Cultura de Paz”, que propõe o desenvolvimento de atividades que propiciem a interação, a conscientização e o reconhecimento da escola como um espaço de educação e de construção da cidadania e da cultura de paz.

Pregunta(s) relacionada(s) al artículo

How can culture of peace be developed at the municipal level?

Alunos e seus familiares serão convidados para uma série de atividades, realizadas nas dependências da Escola Municipal Jovita de Montreuil Brandão, no Bairro Parque das Águas, a partir das 9h. O projeto é uma iniciativa das secretarias de Segurança Urbana e Cidadania (Sesuc) e de Educação (SE) em parceria com as Secretarias de Esporte e Lazer (SEL), Saúde (SS), Desenvolvimento Sustentável e Inclusivo da Inovação e Competitividade (SEDIC) e Funalfa. Essa será a primeira escola contemplada com o projeto, que irá se estender durante o ano a outras escolas municipais.

Às 10h, uma Roda de Conversa vai abordar o tema Empreendedorismo Feminino. A programação segue, até às 13h, com apresentação de paródias, música para criançada, contação de história, atividades de lazer e esportes, teatro, brincadeiras com a Palhaça Amora, espaço de beleza para mulheres, atividade física e dança.

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Chile – Constituyente Alondra Carrillo: “La transformación feminista del Estado es ineludible, es un hecho”

. IGUALDAD HOMBRES/MUJERES .

Un artículo por Nicole Martinez en El Mostrador

La también vocera de la Coordinadora Feminista 8M subrayó los avances en materia de paridad y perspectiva de género dentro de la CC, con mayoritario apoyo transversal. Entre algunos hitos, destacó que “la Comisión de Sistemas de Justicia dio un paso adelante histórico al establecer que todos los órganos de la jurisdicción y todas las personas que intervienen, tienen que ser garantes de la igualdad sustantiva, y donde se hace un mandato también a que todas las resoluciones tengan perspectiva de género”. La constituyente, que es parte de los Movimientos Sociales Constituyentes, enfatizó que los cambios que se han logrado llegaron para quedarse, y que “a la segunda fila no vamos a volver nunca más, y ese es un compromiso que hemos tomado con nosotras, pero también con las generaciones futuras, con las niñas de este país”. Respecto de la instalación del Gobierno de Gabriel Boric, que se definió como uno feminista, aseguró que las esperanzas están puestas en el mismo movimiento feminista y en la capacidad de sostener “la alerta programática feminista” sobre el quehacer gubernamental.


Alondra Carrillo

Dos mujeres pasarán a la historia como presidentas de la Convención Constitucional (CC), y cada comisión de esta tiene entre sus dos coordinadores al menos a una mujer. Son parte de los hitos que han marcado el proceso constituyente, donde el liderazgo de mujeres ha sido más sustantivo y visible que en otros espacios de deliberación política. Y no fue al azar, pues detrás de estos avances hubo un trabajo impulsado por el mundo feminista, que ya desde que se gestó el proceso abogó por mínimos como la paridad de género en la elección de las y los convencionales.

La perspectiva de género ha estado en cada discusión, en cada comisión y en cada propuesta, y ha tenido avances concretos, como en las primeras normas aprobadas de la Comisión de Sistemas de Justicia, que ya son parte del borrador de la nueva Constitución, respecto a la garantía de la igualdad y perspectiva de género en las resoluciones. En pocos días comenzarán a votarse también en el Pleno las primeras propuestas relativas a derechos sexuales y reproductivos.

Una de las voces representativas del movimiento feminista dentro de la Convención es la constituyente del distrito 12, Alondra Carrillo, quien es vocera de la Coordinadora Feminista 8 de Marzo y también de los Movimientos Sociales Constituyentes. En entrevista con El Mostrador, abordó los principales avances que han tenido las propuestas feministas en el proceso constituyente, la perspectiva de género en espacios políticos y la visión ante el Gobierno feminista, como definió su administración el Presidente electo, Gabriel Boric.

-La CC ha sido uno de los espacios políticos que ha innovado en temas de género. ¿Cuál es tu diagnóstico en estos meses de trabajo en la CC en cuanto a temas y perspectiva de género?


-Las feministas llegamos a la Convención desde muchos lugares distintos, y llegamos también con perspectiva de transformación que alcanza prácticamente todos los ámbitos de la discusión constitucional. Una de las formas que tiene el programa feminista es el avance en materia de género, no es lo único, en la medida en que también proponemos transformaciones estructurales e integrales en la manera en la que se configura el poder en nuestro país.

En materia de transformaciones de género ha habido múltiples pasos hacia adelante, el primero de los cuales fue tomado durante el proceso de redacción de los reglamentos, donde quedaron establecidas dos orientaciones. Por una parte, la paridad como un piso para la presencia de mujeres y disidencias sexuales y de género en los órganos del Estado. Es decir, una paridad que no es pensada en un 50 y 50, sino que en esta expresión que es “al menos la mitad”. Nuestra presencia debe ser al menos la mitad, de modo que no vuelva a replicarse lo que se dio en el proceso de elecciones que llevó a la Convención Constitucional y que redundó en la exclusión en nombre de la paridad de muchas mujeres. Y pienso que otra discusión que se dio durante la discusión del reglamento fue considerar que la violencia patriarcal y de género es una forma de violencia política de la que tiene que asumir la responsabilidad el conjunto del órgano constituyente. Estos son dos lineamientos.

Ahora, hemos hecho avanzar perspectivas de democracia paritaria en cada uno de los órganos del Estado. Es parte de las votaciones en particular de la Comisión de Sistema Político. La Comisión de Sistemas de Justicia dio un paso adelante histórico al establecer que todos los órganos de la jurisdicción y todas las personas que intervienen, tienen que ser garantes de la igualdad sustantiva, y donde se hace un mandato también a que todas las resoluciones tengan perspectiva de género.

Otra de las transformaciones que se están debatiendo en estos días, y que va a llegar el día jueves al Pleno de la Convención Constitucional, es la consagración de nuestros derechos sexuales y reproductivos, el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y sobre el ejercicio de nuestra sexualidad, incluyendo en ello el derecho a un embarazo y parto protegidos, y también el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, la educación sexual integral, el derecho a la identidad. Y en estos días se van a estar debatiendo también los aportes de la Comisión de Principios, que establecen la igualdad sustantiva como un mandato al Estado de remover todos los obstáculos que de hecho impiden la igualdad sustantiva entre las personas que habitan nuestro país. Todos estos son algunos aspectos de un avance transversal que va a transformar de manera profunda las estructuras del poder político en Chile.

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Pregunta(s) relacionada(s) al artículo

Prospects for progress in women’s equality, what are the short and long term prospects?

-Mirando en perspectiva, desde previo a la instalación de la Convención y hasta ahora, ¿han cambiado las prioridades con las que llegó el movimiento feminista a la CC?


-El programa feminista contra la precarización de la vida con el que llegamos a la Convención Constitucional sigue siendo la brújula orientadora de nuestra actividad dentro de la Convención y también fuera de ella. Estos son puntos que van a ser discutidos prontamente también, cuando sean debatidos los derechos sociales en clave feminista. Entre ellos, el derecho al trabajo desde una perspectiva feminista, que parte por reconocer todos los trabajos que sostienen la vida, entre ellos también los trabajos no remunerados, y un nuevo sistema de seguridad social integral, que incluye un sistema único de cuidados y que se sostiene sobre la perspectiva de universalidad y solidaridad. Los derechos sociales como la vivienda, donde el trabajo de constituyentes –y fundamentalmente de organizaciones populares en la construcción de la Iniciativa Popular de Norma por una vivienda digna– incluye una perspectiva feminista, donde la vivienda es también pensada como un espacio donde, por una parte, podamos ejercer nuestro derecho al placer y el disfrute, y, por otra parte, donde el diseño de la vivienda esté pensado para colectivizar el trabajo reproductivo, que consiste en mantener la vida diariamente, y que hoy está reducido al ámbito privado, y en el ámbito privado es altamente precarizado. Es decir, el mandato con el que vinimos, que es un debate programático, se ha ido expresando en el debate de las comisiones, se ha ido encontrando con el proceso de levantamiento de Iniciativas Populares de Norma, y ha ido empapando la discusión en cada una de las comisiones de la CC.

-Cuando ustedes han planteado estos temas, cuando se ha incluido el enfoque de género, hay sectores en la CC que han puesto algunas trabas y manifestado reticencia, en especial desde un sector de la derecha. ¿Cómo ha sido en general la recepción de estos temas al interior de la Convención y cómo se ha ido dialogando con los sectores más críticos?


-Generalmente despierta mucho interés y son muy difundidas en la prensa las posiciones que toma la derecha dentro de la Convención. Sin embargo, lo que no se releva con tanta fuerza en muchas ocasiones es la abrumadora transversalidad con la que estas perspectivas han ido avanzando en la Convención. Tanto así que, en su primera votación, el artículo que establece la perspectiva de género y la igualdad sustantiva como mandatos para el nuevo sistema de justicia contó con más de 2/3 de aprobación. Luego de ese debate, además, hemos contado con bibliografía complementaria que hemos puesto a disposición de los sectores que plantearon reparos en un inicio. Esperamos que conforme esta discusión vaya avanzando, vayan comprendiendo y se vayan abriendo a una cuestión que es ineludible: la transformación feminista del Estado es ineludible, es un hecho, y va a acontecer de este modo, y así lo ha demostrado hasta ahora la amplia mayoría de la Convención Constitucional.

Lo que hemos visto es que hay un sector dentro de la derecha, que no alcanza siquiera a expresarse en un tercio, que se resiste a aceptar las transformaciones que están en curso, y hay otro sector que nosotras esperamos que pueda ponerse a la altura del debate democrático y de la apertura que se está dando en la Convención a incorporar con una mayoría extraordinariamente alta esas transformaciones.

-Sobre la base de lo anterior, ¿crees que los hitos que se han dado dentro de la CC, como las dos presidencias de mujeres y diversos liderazgos femeninos, además de estos avances que mencionabas en materia de género, van a permear otros espacios políticos?


-Las transformaciones en este sentido llegaron para quedarse. Lo dijimos siempre: llegamos para quedarnos y a la segunda fila no vamos a volver nunca más, y ese es un compromiso que hemos tomado con nosotras, pero también con las generaciones futuras, con las niñas de este país. Creemos que lo que va a hacer posible que esto siga sosteniéndose, que el proceso de transformación siga profundizándose, es la misma condición que hace posible la transformación en otros aspectos de este orden social, económico, político y cultural, que es la movilización social y popular. Mientras el movimiento feminista siga siendo un movimiento fuerte, mientras sigamos comprendiendo que el camino que hemos abierto es un camino de largo aliento, y no dejemos que vuelvan a restituirse las inercias patriarcales, esta transformación debería seguir mostrando sus efectos a lo largo de los años y décadas por venir.

-El Gobierno entrante del Presidente electo, Gabriel Boric, que asume formalmente el viernes, se ha definido como un Gobierno feminista. ¿Cuáles son las expectativas de eso y qué tan importante es que por primera vez un Gobierno se autodefina como tal?


-Yo soy parte de un sector del movimiento feminista que hizo campaña por Gabriel Boric desde la autonomía, porque poníamos en el centro dos cuestiones: por una parte, la necesidad de cerrarle el paso a la ultraderecha que les declara la guerra a las mujeres, a las personas pobres y a las disidencias sexuales y de género; y por otra parte, mantener y defender el proceso constituyente que hemos abierto. Nosotras tenemos las esperanzas puestas en el movimiento feminista y en la capacidad que tengamos de sostener –como definimos en el Encuentro Plurinacional de Mujeres y Disidencias que Luchan, de este año– la alerta programática feminista, respecto del quehacer del Gobierno. Nunca más vamos a delegar en otros la continuidad de las transformaciones que nos hemos propuesto levantar, y sabemos que su profundidad descansa también en nuestra presencia, en una presencia que sostenga la alerta programática de manera permanente, con el fin de que las promesas que están contenidas en el programa de gobierno, y que coinciden con el programa propio del programa feminista, se materialicen de hecho.

Medellín y Barcelona avanzan en el proyecto “Sin Rumores Construimos Cultura de Paz”, para evitar los prejuicios y la estigmatización a poblaciones vulnerables

TOLERANCIA E SOLIDARIDAD .

Un artículo por Yenifer Yepes Román para la Alcadía de Medellin

La Alcaldía de Medellín, junto al Ayuntamiento de Barcelona, la Corporación Región y organizaciones sociales trabajan en la construcción del proyecto “Sin Rumores Construimos Cultura de Paz”, que busca contrarrestar la transmisión de desinformación, rumores, estereotipos y prejuicios que afectan los derechos humanos de las personas de diversos colectivos. 


Fotógrafo: Foto Alcaldía de Medellín

La estrategia, que avanza en su primera fase, espera impactar positivamente en poblaciones LGTBIQ+, mujeres, migrantes venezolanos, población afrodescendiente, indígenas, población con discapacidad y firmantes de paz que viven en Medellín y en municipios del área metropolitana. 

En los componentes de este proyecto hacemos investigación, formación, capacitación y una construcción participativa con la que queremos generar una Red Antirumor de cultura ciudadana y de paz. Invitamos a todas las organizaciones sociales que quieran sumarse a este trabajo para que nos contacten en la Secretaría de la No-Violencia y juntos combatamos los rumores que afectan a los ciudadanos”, dijo el director técnico para la Internacionalización de la Secretaría de la No-Violencia, Juan Camilo López. 

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Question for discussion

How can we reduce prejudice and exclusion?

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Con este proceso se espera incrementar las capacidades de las organizaciones comunitarias, instituciones, redes sociales y sectoriales de la ciudad para detectar y deconstruir rumores y estereotipos que afectan la convivencia, los diálogos ciudadanos por la paz, el reconocimiento de las diversidades y de las desigualdades entre la población, y la tramitación pacífica de los conflictos. 

El proyecto cuenta con cuatro fases que irán hasta abril de 2023 y en las que también se trabajará con periodistas, empresarios, colectivos sociales, funcionarios públicos y ciudadanía en general. Se espera crear una Red Antirumor territorial y ciudadana amplia, con 10 organizaciones sociales y comunitarias. El trabajo ya se inició en la comuna 6-Doce de Octubre, comuna 16-Belén y el corregimiento San Cristóbal. 

Para nosotros es supremamente importante estar en el proyecto sin rumores porque las personas con VIH hemos vivido, básicamente, a partir de los rumores desde los años 80, y estar en este espacio es abrir la perspectiva sobre este tema, que generalmente no aparece en los escenarios de los derechos más allá de la salud”, expresó el director de proyectos de la Fundación Más que Tres Letras, Aron Zea. 

La estrategia se adelanta, de manera articulada, con el Ayuntamiento de Barcelona, que ya tiene experiencia en procesos pedagógicos de antirumor. Además, participa la Corporación Región y organizaciones como la Corporación Picacho con Futuro, jóvenes del colectivo Warmi Pacha, la Fundación La f@brica y la Fundación para el Desarrollo Comunitario (FDC) de Barcelona, España. 

“Este proceso es la mejor manera en la que le podemos aportar a que en Medellín se establezca una cultura de paz. Como firmante nos ayudaría mucho a quitar el estigma que tanto perjuicio nos ha hecho a todos y abrir una sociedad más incluyente”, señaló Wilmar Sucerquia, firmante del Acuerdo de Paz. 

El llamado a la ciudadanía es a que cuando observe información que cause discriminación pueda detenerse por un momento, pensar, no compartir, valorar el efecto de su divulgación, invitar a la reflexión y, si es necesario, denunciar el mensaje

Puerto Rico : Educar para una cultura de paz

EDUCACIÓN PARA LA PAZ

Un article d’opinion de Dra. Matilde García Arroyo y Hilda E. Quintana en
El Vocero de Puerto Rico

En la pasada semana hemos visto muchísimos mensajes en las redes sociales sobre el valor y la importancia de la paz. Hay dos mensajes que nos han impactado y motivado a escribir de nuevo sobre la necesidad imperiosa de educar para la paz. Queremos compartir esos dos mensajes, ya que nos invitan a reflexionar no solo sobre la guerra en Ucrania, sino sobre las muchas otras guerras que están ocurriendo en el mundo, algunas no necesariamente con tanques de guerra, misiles y balas.

Uno de los mensajes es una cita de María Montessori: “Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese día estaremos educando para la paz”. Sin lugar a duda, cuando leemos las palabras de Montessori, pensamos en si será posible que se comiencen a modificar los sistemas educativos para que dejemos atrás tanta competencia y deseo de ser mejor que “el otro”. Esto no solamente ocurre entre los niños y jóvenes, ya que lo vemos también entre los maestros y administradores. Hay siempre esa necesidad de destruir al “otro” o de opacarlo para que nos veamos mejor y más poderosos. ¿Están de acuerdo con nosotras? Les dejamos esa pregunta para que reflexionen sobre la cita de esta gran educadora.

Por otra parte, unos días después nos encontramos con una cita de Malala Yousafzai, baleada a quemarropa por los talibanes cuando volvía a su casa de la escuela en Pakistán el 9 de octubre de 2012. Este ataque fue en represalia por su valiente activismo en favor de la educación de todos los niños, y muy especialmente por el de las niñas del mundo que no gozan de los mismos derechos a la educación que los varones. Hoy día sigue muy activa luchando por la paz y la educación.

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Questions for this article:

 
What is the best way to teach peace to children?

What is the relation between peace and education?

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Estas son sus palabras que circulan por las redes en estos días: “Si se quiere acabar la guerra con otra guerra nunca se alcanzará la paz. El dinero gastado en tanques, en armas y soldados se debe gastar en libros, lápices, escuelas y profesores”. ¿No les parece que Malala dice una gran verdad? Sin embargo, hoy día parece que muchas personas, no solo los políticos, prefieren la guerra. Lo vemos en mensajes por doquier, donde se expresa que “esta nueva guerra” se puede acabar de una manera muy sencilla: atacando al país invasor. ¿Será que los que están a favor de acabar la guerra con otra guerra no piensan en las consecuencias de esa acción?

Los reclamos de paz de muchos ciudadanos en el mundo nos hacen reflexionar sobre en qué hemos fallado. Tememos que mucho comienza en nuestros hogares, donde se promueve la competencia y “el quítate tú pa’ ponerme yo” y por ahí sigue ese mismo mensaje en la escuela, como dice Montessori. Por eso, se hace imperativo que comencemos a reflexionar sobre nuestras actitudes y visiones sobre la educación en el hogar y en la escuela. A nosotras, como educadoras, nos preocupa el rol que juegan los maestros en desarrollar una cultura de paz.

Recordemos que en el año 1997 la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) proclamó el año 2000 como el Año de la Cultura de Paz (MANIFIESTO 2000 PARA UNA CULTURA DE PAZ Y DE NO VIOLENCIA, encuentros-multidisciplinares.org). Para celebrar tan importante ocasión, un grupo de Premios Nobel redactó un manifiesto que contiene una serie de principios claves con los cuales es necesario que todo ciudadano se comprometa en la vida cotidiana, en la familia, en el trabajo, la comunidad, el país y la región para lograr la cultura de paz. Destacamos los siguientes:

1. Practicar la no violencia activa, rechazando la violencia en todas sus formas: física, sexual, sicológica, económica y social, en particular hacia los más débiles y vulnerables, como los niños y los adolescentes.

2. Defender la libertad de expresión y la diversidad cultural: privilegiando siempre la escucha y el diálogo, sin ceder al fanatismo, la maledicencia y el rechazo del prójimo.