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Boletín español: el 01 de enero 2017

. REVISIÓN DE 2016 . .

A pesar del deterioro de las políticas nacionales cuando legamos al fin del año 2016, seguimos observando el progreso hacia una cultura de paz en las áreas que hemos destacados en nuestros boletines mensuales.

La noticia más importante en el año 2016 fue el acuerdo de paz en Colombia que puso fin a un medio siglo de guerra civil, lo cual presentamos en nuestro BOLETÍN DE JULIO. Más recientemente, hemos presentamos las palabras del presidente de Colombia, Santos durante la entrega de su Premio Nobel de la Paz: “Con este acuerdo podemos decir que América –desde Alaska hasta la Patagonia– es una zona de paz. Y podemos hacernos ahora una pregunta audaz: si la guerra puede terminar en un hemisferio, ¿por qué no pueden algún día los dos hemisferios estar libres de ella? Tal vez, hoy más que nunca, podemos atrevernos a imaginar un mundo sin guerra. … Tenemos que cambiar la cultura de la violencia por una cultura de paz y convivencia; tenemos que cambiar la cultura de la exclusión por una cultura de inclusión y tolerancia.”

Por supuesto, el desarrollo de una cultura de paz requiere mucho más que el final de una guerra civil. Lo que se requiere en Colombia es “la paz territorial” como el que se inicia en los departamentos colombianos de Magdalena Centro, César, Valle del Cauca y Antioquia, como se cita en el BOLETÍN DE DICIEMBRE. De acuerdo con el más reciente artículo sobre la paz territorial en Colombia, “lo que se trata es de construir y/o fortalecer Estado Social y Democrático en todos los niveles de la vida nacional y hasta el último rincón del territorio esto implica necesariamente y como contrapeso, una sociedad civil fuerte, con altos niveles de organización y con interés por lo público, es decir, una ciudadanía activa.”.

A pesar del hecho de que los países que participaron en la conferencia de las Naciones Unidas sobre el medio ambiente no han reconocido su continua dependencia de los combustibles fósiles, el progreso continúa en otros frentes, como hemos comentado en el BOLETÍN DE ENERO. Cada vez más, vemos que las instituciones de la sociedad civil cada vez menos hacen sus acciones en los combustibles fósiles, noticias recientes indicando 5000 millones de dólares de desinversiones! En este sentido, algunos científicos y algunos ganadores del Nobel pidieron a la Fundación Nobel para dar un buen ejemplo mediante la venta de sus acciones contra el uso de combustibles fósiles. Y, encontramos en el BOLETÍN DE NOVIEMBRE de que las energías renovables están empezando a superar la energía de los combustibles fósiles, a partir de la producción de electricidad. Las últimas noticias sobre este tema indican que 47 entre las naciones más pobres del mundo se han comprometido a ignorar completamente los combustibles fósiles para ir directamente al uso de energía 100% renovable.

La segunda conferencia internacional sobre la cultura de la paz en África se fue organizada recientemente por Angola. Eso da seguimiento al trabajo para una cultura de paz en África como hemos señalado en el BOLETÍN DE MARZO, con los artículos de la Unión Africana y de Senegal, Túnez, Camerún, Marruecos, Mali, Etiopía, Congo, Sierra Leona, Gambia, Sudáfrica y Chad.

Recientemente hemos informado de los contenidos de una reunión entre los representantes de las comisiones de paz en las ciudades de New Haven (Estados Unidos) y Santos (Brasil). Esto continúa el avance de las ciudades hacia una cultura de paz que hemos cubierto en los BOLETINES DE ABRIL y SEPTIEMBRE, incluyendo nuevos de Alcaldes por la Paz, Ciudades Internacionales de Paz y una nueva red de ciudades no violenta.

En el BOLETÍN DE OCTUBRE se examinaron las actividades de todo el mundo para el Día Internacional de la Paz. Hemos encontrado 182 eventos en 85 países de todas las regiones: EE.UU. / Canadá, América Latina / Caribe, Europa Occidental, África, Estados Árabes, Rusia / Ucrania y Asia / Pacífico. La mayor parte de los eventos involucran a niños, especialmente los niños en edad escolar. La celebración fue muy intensa en algunas de las regiones más conflictivas, como Ucrania, Cachemira / India / Pakistán y Colombia / Venezuela. En esa lista, también hemos añadido los Estados Unidos.

En el BOLETÍN DE JUNIO, se consideraron las propuestas de reforma de las Naciones Unidas. Entre las propuestas se encuentran la reforma del proceso de selección del Secretario General y refuerzo del liderazgo de las mujeres. Recientemente, el nuevo Secretario General, el Sr. Guterres fue elegido por un proceso más transparente y ha nombrado a un número de mujeres en posiciones altas.

No violencia, como se discute en nuestro BOLETÍN DE MAYO, es uno de los principales métodos de una cultura de paz. Aspectos destacados de los movimientos no violentos de 2016 incluyen imágenes de Corea del Sur, Brasil, Malasia y los Estados Unidos. Y más recientemente, el papa Francisco ha publicado su mensaje anual de paz sobre el tema, “La no violencia: Un estilo de política para la paz” He pide que todas las personas practiquen la no violencia activa y señaló que la “práctica decisiva y constante de la no violencia ha producido resultados impresionantes.”

Otro método clave es educación para la paz. Más recientemente, El Salvador está en discusión para incluir la cultura de la paz en sus programas educativos nacionales. En el BOLETÍN DE AGOSTO, cubrimos artículos de educación para la paz reimpreso por la Campaña Mundial por la Paz y viniendo de Myanmar Educación, Bosnia, del Reino Unido, Ruanda, Georgia, Estados Unidos y Seychelles.

Por último, llegamos a la respuesta a la elección del Presidente Trump en los EE.UU. Los movimientos de las ciudades “santuario” y las universidades “santuario” se han descrito en el BOLETÍN DE DICIEMBRE. Desde entonces, se añade la resolución específica de la ciudad de San Francisco, y las iglesias “santuario” en New York y Minnesota.

La lucha continúa!

      

DERECHOS HUMANOS



San Francisco’s Official Response to the Election of Trump

LIBERTAD DE INFORMACIÓN



Discurso Nobel de Juan Manuel Santos: “La paz en Colombia: de lo imposible a lo posible”

PARTICIPACIÓN DEMOCRATICA



Colombia: El desafío de la Paz Territorial

DESAROLLO SUSTENTABLE



REPORT: Fossil Fuel Divestment Doubles in Size as Institutions Representing $5 Trillion Commit to Divest

TOLERANCIA Y SOLIDARIDAD



Morocco: Madagh hosts eleventh World Meeting of Sufism

IGUALDAD HOMBRES/MUJERES



ONU Mujeres: 16 Días de activismo contra la violencia de género

DESARME Y SEGURIDAD



Building on gender promise, Guterres names three women to top UN posts

EDUCACIÓN PARA PAZ


El Salvador: Discuten incluir cultura de paz a currícula educativa nacional

Día de Nelson Mandela: ONU invita a la población a hacer la diferencia en sus comunidades

. PARTICIPACIÓN DEMOCRATICA .

Un artículo del Centro de Noticias ONU

El Día Internacional de Nelson Mandela es una exhortación para que todas las personas del mundo hagan la diferencia en sus comunidades mediante actividades de servicio.

mandela
Foto Naciones Unidas/Pernaca Sudhakaran

Este año, el lema de la jornada que cada 18 de julio recuerda al líder sudafricano es “Emprende una acción, inspira un cambio”, y se refiere a la importancia de que la sociedad trabaje unida para construir un mundo pacífico, sostenible y equitativo.

El Secretario General de la ONU recordó que Nelson Mandela dedicó 67 años de su vida a luchar por los derechos humanos y la justicia social.

Por ello, Ban Ki-moon invitó a la gente a realizar una actividad de servicio a la comunidad durante 67 minutos para celebrar la fecha del nacimiento de Mandela, llamado cariñosamente Madiba.

Ban aseveró que Mandela encarnó los más altos valores de las Naciones Unidas y llamó a rendirle tributo en este 70º aniversario de la ONU.

Nelson Mandela fue un líder que actuó con una fe inequívoca en la justicia y la igualdad humana. Nosotros podemos tomar su ejemplo como inspiración para trabajar continuamente en la construcción de un mundo mejor para todos, apuntó Ban.

Este año la ONU entrega por primera vez el Premio Nelson Rolihlahla Mandela, que reconocerá cada lustro a un hombre y una mujer por su dedicación, trabajo y compasión comunitarios.

(clickear aquí para la version inglês o aquí para la version francês )

Latest Discussion

What is the legacy of Nelson Mandela for us today?

Comment by Rama Singh posted: Dec. 31 2013

ON MANDELA’S LASTING LEGACY

In death, as in his life, Nelson Mandela has captured the imagination of the world. Mourning mixed with celebration has electrified crowds all over South Africa and elsewhere. His life’s achievements and his lasting legacy are the topics of discussions. He has been described as a great warrior, a great liberator, the last giant in the fight against colonialism, forgiver, peace maker, and in many other ways.

All this week, Mandela’s lasting legacy has been on my mind. We tend to capture the legacies of great men and women in a word or two. A scientist becomes famous for an important discovery, a writer for a famous book, a musician for a great composition, and so on.

People like Mandela fall in a different category. He is in the category of Mahatma Gandhi and Dr. Martin Luther King. They are known for their fights on behalf of oppressed people; they are known for their personal sacrifice, and for their moral authority. If we are to look for words to associate with these men, it will be “nonviolence” for Gandhi and “love’ (beloved community) for Dr. King. But what about Mandela- how will we describe his legacy?

What were the important transformational changes in Mandela’s life?

Mandela the great warrior: Mandela has been described as a great warrior, but he was no ordinary warrior. All legendary warriors, mythical or real, are known for the destruction of their enemies. Mandela was different; he did not seek annihilation of his enemy; he transformed his enemy into his collaborator.

Mandela the resilient sufferer: I know of no other person living or dead who was forcefully made to disappear from the scene for this long (incarceration for 27 years) and who survived and made his triumphatic return. Gandhi said there is no other way to show your love for the suffering of your loved ones than to suffer yourself with them, for them. Mandela suffered the longest because his work was the hardest.

Mandela the great liberator: Colonial rulers are known for their ruthless treatment and putting down of citizens but South Africa was not a typical colonial rule. The rulers were Afrikaners, citizen of South Africa. I know of no other country, outside of the United States, where the blacks were so harshly treated by another segment of their own country. It was a true liberation. Thanks to Mandela, sad songs of seeking freedom through death were transformed into freedom in life.
Mandela the magnanimous forgiver: Gandhi’s nonviolence is a complete philosophy of life and it includes love of your enemy and forgiveness. Nonviolence had to be tested to show that it works and that it’s not just a philosophy. Dr. King tested nonviolence with his own suffering and love for his people. His passion for his “beloved community” became the brand of his civil rights struggle for which he paid with his own life. As Gandhi said, the only two places of non-action for such fighters are prison or death. Mandela went to prison, suffered longer, and tested his resolve to forgive his “enemy”. We can only imagine the blood bath had he not done that.

Mandela the peace maker: Gandhi, Dr. King and Mandela, together, constitute a shining trinity of peace and their contributions, respectively, nonviolence, love, and forgiveness provide a prescription for peace if the humankind needs to survive. Truth and Reconciliation will remain one of Mandela’s brilliant and innovative contributions for healing wounds between warring people, warring nations. Gandhi, King and Mandela, all tested nonviolence in their own way and they all came out with the same result: The path of peace and liberation goes through love, suffering, and forgiveness.
Mandela the spiritual father: We go through life with two sets of parents. Our own parents, of course, who brought us in this world, whom we owe our life, body and brain, whom we remain eternally grateful for their sacrifice and care to help us grow and to teach us how to live.

There are another set of parents, for a lack of a better word we can call them our “spiritual parents”. These are men and women whom the whole humanity owes gratitude because it is their discoveries, contributions and, teachings that we like fill our brain with, they make us human- kinder, gentler, and humane.

We call ourselves human because we made a pledge with destiny that we will become humane. It has been a long and arduous journey. With his love, suffering and forgiveness, Mandela has brought us further on the path and has warned we still have a long way to go.

Gandhi-King-Mandela, or Mohan, Martin and Matiba, are angels of peace. We are their descendents, the keepers of their dreams.

Rama Singh, is a professor in the department of biology, and member, Coordinating Council, Centre for Peace Studies, McMaster University.

This appreciation was originally published in the Hamilton Spectator in Canada.

Argentina: Declaración Final de VI Congreso CLOC – Vía Campesina

. . DESAROLLO SUSTENTABLE . .

Un artículo del La Via Campesina

“Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.” – Eduardo Galeano

new cloc

En Argentina, tierra natal del Che Guevara, de Evita, Juana Zurduy, Mercedes Sosa, a 200 años del Congreso de los Pueblos Libres convocado por el General Artigas, que impulsó la primera Reforma Agraria de América Latina y a 10 años del entierro del ALCA en Mar del Plata, hemos realizado el VI Congreso Latinoamericano de Organizaciones del Campo.

Somos la CLOC-VC, expresión organizada de los campesinos y campesinas, pueblos originarios, afro descendientes, asalariadas y asalariados del agro.
La CLOC, es el fuego, la luz y la acción de la Vía Campesina en Latinoamérica.

Surgimos del corazón mismo del proceso de los 500 años de Resistencia Indígena, Campesina, Negra y Popular, que unió al movimiento campesino histórico y los nuevos movimientos que surgían como respuesta a los procesos de desmantelamiento impuestos por las políticas neoliberales.

Unimos fuerza, experiencia y lucha, y construimos propuestas organizativas y programáticas de acuerdo a los nuevos momentos políticos, afirmando que la cuestión agraria compete a toda la sociedad y como tal debemos abordarla dentro de una estrategia de poder alternativo y popular.

Nuestro Congreso se ha desarrollado en un momento en que las contradicciones y la lucha de clases se reflejan en una ofensiva del capital que promueve nuevas guerras, opresión y conspiración contra los pueblos, cuya expresión máxima es el ataque directo a Venezuela al declararlo un peligro para la seguridad de EEUU, pero también en las diversas estrategias golpistas y desestabilizadoras, instrumentadas por la alianza de los grandes grupos empresariales de la comunicación y el capital financiero, buscando derrotar la soberanía de nuestros pueblos e impedir la acción de los gobiernos progresistas en la región.

Reconociendo el avance de los procesos regionales y continentales de integración como UNASUR, ALBA, MERCOSUR y CELAC, el VI Congreso saludó la contundente solidaridad y unidad entre las organizaciones y países de América Latina y el Caribe, que respaldaron la posición de Cuba y su denuncia sobre el bloqueo norteamericano y las maniobras y campañas contra su pueblo; actitud que nos alienta a continuar la construcción de la Patria Grande de Bolívar, San Martín, Martí, Sandino y Chávez.

Rechazamos el patriarcado, el racismo, el sexismo y la homofobia. Luchamos por sociedades democráticas y participativas, libres de explotación, discriminación, opresión y exclusión de las mujeres y los jóvenes. Condenamos toda forma de violencia doméstica, social, laboral e institucional hacia las mujeres.

(El artículo continúa en el lado derecho de la página)

( Clickear aquí para la version inglês )

Question for this article:

What is the relation between peasant movements for food sovereignty and the global movement for a culture of peace?

(Artículo continúa de la parte izquierda de la página)

Levantamos la bandera de nuestras compañeras: el feminismo campesino y popular es parte de nuestro horizonte estratégico de transformación socialista.
El trabajo de fortalecimiento de nuestras organizaciones y especialmente de nuestras bases seguirá estando en el centro de nuestras prioridades. Nos comprometemos a fortalecer la participación e integración de la juventud en todos los procesos organizativos.

Reafirmamos la Reforma Agraria Integral y Popular, la agricultura campesina e indígena de base agroecológica como componentes imprescindibles de nuestro camino hacia la Soberanía Alimentaria y el enfriamiento del planeta, garantizando el acceso a la tierra y el agua a las mujeres, los jóvenes, los sin tierra, y asegurando la recuperación de los territorios por parte de los pueblos originarios y afro descendientes. También luchamos por el reconocimiento de la función social de la tierra y el agua, y la prohibición de toda forma de especulación y acaparamiento que las afecte.

Nos comprometemos a seguir defendiendo y manteniendo vivas nuestras semillas campesinas e indígenas, para que en manos de las comunidades las recuperemos, reproduzcamos y multipliquemos, desde nuestros sistemas campesinos. No vacilaremos en la lucha contra cualquier forma de privatización y apropiación de las semillas y toda forma de vida.

Debemos derrotar el modelo agrícola impuesto por las corporaciones del agronegocio que apoyado por los capitales financieros internacionales y basado en monocultivos transgénicos, uso masivo de agrotóxicos y expulsión de campesinas y campesinos del campo, es el principal responsable de las crisis alimentaria, climática, energética y de urbanización.

Llamamos a continuar luchando sin cansancio por un mundo libre de transgénicos y agrotóxicos que contaminan, enferman y matan a nuestros pueblos y a la madre tierra. Resistiremos junto a pueblos y comunidades el extractivismo, la megaminería y todos los megaproyectos que amenazan nuestros territorios.

Celebramos el logro de la Vía Campesina al colocar la Carta de los derechos de los campesinos y campesinas en la agenda del Consejo de los Derechos Humanos de la ONU y demandamos que los gobiernos ratifiquen nuestras posiciones. Llamamos a nuestras organizaciones a convertir la Carta en un instrumento de lucha de los pueblos del campo y toda la sociedad.

El futuro se nos hace fértil cuando la tierna sonrisa de los cientos de niños, desde el 1º Congresito, entregó su mensaje por la paz y el cuidado de nuestra madre tierra.

El futuro son nuestros niños, el presente se ilumina con el vigor y la fuerza de la juventud, y nuestras principales herramientas son la formación, la educación, la comunicación y la movilización de masas, la unidad y las alianzas entre campesinos y campesinas, pueblos originarios, afro descendientes, trabajadores y trabajadoras del campo y la ciudad, estudiantes y sectores populares, organizados en pos de conformar una fuerza capaz de hacer los cambios por los que luchamos. Vivimos un momento histórico muy inédito y complejo, determinado por una nueva correlación de fuerzas entre el capital, los gobiernos y las fuerzas populares. El capital imperialista ahora está bajo el control financiero y de las transnacionales, por lo que identificamos el SOCIALISMO, como el único sistema capaz de alcanzar la soberanía de nuestras naciones, resaltando los valores de la solidaridad, el internacionalismo y la cooperación entre nuestros pueblos.

¡Contra el capitalismo y por la soberanía de nuestros pueblos, América unidad sigue en lucha!